زيارتي لقصر المصمك في العاصمة الرياض)

إستعادة كلمة المرور طلب كود التفعيل تفعيل العضويه اضفنا للمفضله ( تنبيه هــام جـداً ) باحث قوقل للبريـة

العودة   منتديات البرية > الـصـــيـــد > منتدى الصيد البري

... أحـكـام الـصـيـد ...

منتدى الصيد البري


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 2009-03-26, 11:42 PM   #1
الجواب الكافي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الجواب الكافي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 35
افتراضي ... أحـكـام الـصـيـد ...

احكام الصيد في الدين الاسلامي نقلتها لكم
* لفظ التسمية*

وهي (( بسم الله )) وجوبا ، و (( الله أكبر )) استحبابا

* حكم التسمية على الصيد *
التسمية شرط في الصيد ، ولاتسقط بالنسيان والجهل ، وهذا القول لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله , وهو الذي تدل عليه الأدلة

* وقت التسمية *
التسمية عند ارادة الفعل ، وليس عند شحذ الشفرة ( السكين ) أو عند وضع السهم في القوس ،

أو عند وضعها في البندقية ، بل عند الفعل

* المنهي عن قتلها في الحل والحرم *

نهي عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد ( طائر صغير أكبر من العصفور ومنقاره أحمر ) . فلا تقتل لافي الحل ولا في الحرم

* المأمور بقتلها في الحل والحرم *

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

(( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم
الحية والغراب الأبقع ، والفأرة ، والكلب العقور ، والحديّا )) .

والغراب الأبقع : هو الذي في ظهره وبطنه بياض

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( خمس لاجناح على من قتلهن في الحل والاحرام : الفأرة ، والعقرب ، والغراب ،

والحدأة ، والكلب العقور )) .

* حكم قتل الكلاب *

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ،

حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ، ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها ،

وقال : (( عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان )) ... ومعنى البهيم : الذي لابياض فيه

* النهي عن صبر البهائم *

عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، قال : دخلت مع جدي أنس بن مالك رضي الله عنه دار الحكم

بن أيوب ، فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها ،

قال : فقال أنس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم


معنى تصبر : هو أن تمسك وتجعل هدفا يرمى اليه حتى تموت


وعن سعيد بن جبير قال : مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا ،

وهم يرمونه ، وقد جعلوا لصاحب الطير كل

خاطئة من نبلهم ، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا ، فقال ابن عمر :

من فعل هذا ؟ لعن الله من فعل هذا ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا .

* الأمر باحسان الذبح وحد الشفرة *

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة ،

واذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته )) .

* حكم ماقطع من البهيمة وهي حية *

جاء في سنن أبي داؤود عن أبي واقد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( ماقطع من البهيمة وهي حية فهو ميت )) . وأخرجه الترمذي بلفظ :

(( ماقطع من الحي فهو ميت )) .

* حكم قتل العصفور وما فوقه بغير حق *

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( مامن انسان قتل عصفورا فما فوقها

بغير حقها الا سأله الله عز وجل عنها )) .

قيل : يارسول الله وما حقها ؟

قال صلى الله عليه وسلم : (( أن يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي بها ))

رواه النسائي والحاكم وصححه

* أحاديث في الحمّرة والنّمل *

عن أبي مسعود قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا

حمّرة معها فرخان

فأخذنا فرخيها ، فجاءت الحمّرة تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم

فقال : (( من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها )) ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال :

(( من حرق هذه ؟ )) قلنا : نحن . قال : (( انه لاينبغي أن يعذب بالنار الا رب النار ))

رواه أبو داؤود

* حكم صيد الجوارح من كلاب وصقور وغيرها *

سأل النبي صلوات الله عليه .. فقالوا .. أنا نصيد بالكلاب والبزاة وقد حرم الله تعالى الميتة فماذا يحل لنا منها ..

فنزل قوله تعالى : " يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلومنهن ما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم وأذكروا اسم الله عليه وأتقوا الله إن الله سريع الحساب " ..

وأما الحيوانات فقد أشار إليها سبحانه بقوله .. وما علمتم من الجوارح .. والمراد من " الجارح " من يجرح بنابه أو مخلبه فيكون
مشتقا من الجرح . والمعتبر من الجوارح ..العقاب والبازى ، والصقر ، والشاهين والكلب بجميع أنواعه وألوانه ..

ولا يؤكل صيد الجوارح إلا إذا كانت معلمة ..

وذلك أخذاً من قوله جل شأنه ..
وما علمتم من الجوارح مكلبين .. والمعنى " معلمين للاصطياد " أما الجوارح من الطير فآية تعلمها أن تسترسل إذا أرسلتها ..
وأن تجيبك إذا دعوتها .. ولا يشترط في حل صيدها الامتناع عن أكل الطريدة كما هو الشأن بالنسبة إلى الكلب وغيره ..

وقيل في تعليل ذلك أن تأديب سباع الطير إلى حد ترك الأكل متعذر ..
ولأن آية التعلم تبدو في ترك ما هو عادة ثم أن الطير .. متوحش
نفور لذا كانت إجابته عند الدعاء علامة كافية على تعليمه ..

وأما الكلب فهو مألوف بطبعه .. يجيبك إذا دعوته لكنه معتاد على انتهاك فريسته والأكل منها .. لذا كان تركه للأكل آية تعلمه ..

ويشترط لحل الطريدة التي يقتلها الجارح في أثناء الصيد أن تجرح وعند ذلك يقوم جرحها .. مقام الذبح .

أما الطريدة التي تقع في يد الصائد حية فلا بد من تذكيتها فإذا
ماتت قبل الذبح حرم أكلها


* مايحرم أكله من الصيد ومايحل *

أما الحيوانات المصيدة .. فمنها ما يحرم أكله ومنها ما يحل أكله ..
فيحرم من الطير كل ذي مخلب يصطاد به .. كالصقر والبازى والشاهين والنسر والعقاب وغيرهم ..
أما الذي له مخلب لا يصطاد به كالحمام فإنه يحل أكله ويحرم أكل كل ذي ناب من سباع البهائم يسطو به على غيره .. كالأسد والنمر والذئب والدب والفيل والقرد والفهد والنمس ( ابن أوى ) والهرة أهلية كانت أم وحشية ..

أما الذي له ناب لا يسطو به على غيره .. كالجمل فإنه يحل أكله

وأحل وأطيب الزكاة وأحسنها ما جاء وفق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته


* الصيد بعد إصابته وإمساكه له حالتان *



الحالة الأولى :

أن يُدرك وهو في حياة مستقرة ، فلا بد من ذكاته الذكاة الشرعية وللذكاة آداب :

- أن تكون بآلة حادة لقوله صلى الله عليه وسلم ( وليحد أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته )

لا تحد الآلة تحت بصر الحيوان أو الطير لأن الرسول صلى الله عليه
وسلم ( أمر أن تحد الشفارهوأن توارى عن البهائم ) رواه أحمد .

يكره توجيه الطير أو الحيوان إلى غير القبلة أثناء ذبحه .

يكره أن يكسر عنقه أو يسلخ قبل التأكد من موته .



الحالة الثانية :

أن يُدرك مقتولاً بالاصطياد وفي هذه الحالة يكون حلالاً إذا توفرت


الشروط التالية :

أن يكون الصائد من أهل الذكاة أي ممن تحل ذبيحته عاقلاً مسلماً
أو كتبابياً . غير مجنون أو سكران لعدم العقل . أو مجوسي أو وثني ونحوه من سائر الكفار .


أن تكون الآلة المستخدمة في الذبح حادة مما ينهر الدم ولا يجوز الذبح بالسن أو الظفر

ولايجوز أكل ما قتل نتيجة آلة غير حادة مثل الحصاة أو العصا أو الفخ والشبكة .

أن يكون الحيوان الصائد كالكلب أو الصقر مدرب على ذلك لقول

الله عزوجل (
تعلمونهن مماعلمكم الله ) ويذكر اسم الله عليه عند إطلاقه

لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( إذا أرسلت كلبك المعَلَّم أي المدرب وذكرت اسم الله عليه فكل ) متفق عليه .

ذكر ( بسم الله والله أكبر ) عند إرسال السهم أو الجارحة لقوله تعالى ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه )

وقوله عزوجل ( فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ) .

أن يرسل الآلة قاصدة للصيد ، فلو استرسل الكلب من نفسه فقتل صيداً لم يحل لعدم القصد منه


ولأنه صاد لنفسه ولم يصيد لصاحبه ، وكذلك الجارحة كالصقر .


ويجب علينا في هذا المقام التنبيه على امور :

أنه يحرم اقتناء الكلب لغير ما رخص فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أحد ثلاثة أمور ،

إما لصيد أو لحراسة ما شية أو لحراسة زرع لقوله صلى الله عليه وسلم
( من اتخذ كلباً إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط ) متفق عليه .

أنه يحرم اصطياد أو قتل ما يحرم أكله من الحيوانات أو الطيور إلا ما نص الشارع على قتله

كالفواسق وهي ( الفأر ، والعقرب ، والوزق ، الحدأة ، الغراب ، الحية ، الكلب العقور ).

اماغير هذه مما لا يؤكل فقد حرم الشارع إزهاق نفسه كالثعلب والذئب ونحوها وبعض الطيور

الجارحة كالعقاب والنسر والباز ، إلا إذا صدر منها أذى على نفس أو ماشية ، وذلك من باب

وذلك من باب دفع الصائل والدافع عن النفس أو المال .





اخوكم
الجواب الكافي
لاتنسوا الوالدة من الدعاء

التعديل الأخير تم بواسطة : راعي الهـــدد بتاريخ 2009-09-21 الساعة 03:42 PM
الجواب الكافي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-03-26, 11:57 PM   #2
راعي الهـــدد
مؤسس المنتدى
 
الصورة الرمزية راعي الهـــدد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: فـيـ جوفـ آل مــعــمــِــر
المشاركات: 13,714
افتراضي

بارك الله فيك وفي قلمك ابا اسماعيل

موضوع قيم ومتميز يستحق التقييم



ويثبت الموضوع لأهميته

وكم أتمنى ان تواصل بقية أحكام الصيد وأحواله

من وقوع المصيود في ماء بعد رميه ومن رمي بغير قصد وغيره

تقبل محبتي وتقديري
__________________
//



//


الأحرار وأصحاب العزة والرجوله يحلقون عاليا

راعي الهـــدد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-03-27, 12:16 AM   #3
راعي المقبله
عضو فخري
 
الصورة الرمزية راعي المقبله
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 2,151
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

جزاك الله الف خير

معلومات كافيه ووافيه

وتفيد القنوص بالاخص

بيض الله وجهك
__________________
محبـــــــــك:راعي المقبــــــــــله



تسلــــــــــــــــمـ يميــــــــــــــــــــنكـ يبو عــــــــــــــمر

((الله يوفقني وييسر امري))
راعي المقبله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-05-08, 07:21 PM   #4
Vx.r5700efi
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية Vx.r5700efi
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 122
افتراضي


الله يسلمك سلمت

بيض الله وجهك على هذي المعلوم مهمه التسميه اهم شي

تحياتي
Vx.r5700efi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-05-31, 09:32 AM   #5
n.m.design
عضو جديد
 
الصورة الرمزية n.m.design
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 25
افتراضي

رائع بارك الله فيك
__________________
http://www.geocities.com/nor.design/n.m.design.swf
n.m.design غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-06-26, 01:48 PM   #6
طيار البرّية
مشرف سابق
وعضو فخري
 
الصورة الرمزية طيار البرّية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 3,701
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

بيض الله وجهك يالذيب الا معط

لاهنت


__________________
طيار البرّية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-08-13, 09:17 AM   #7
أبونايف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أبونايف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الظهران - ميتعث في استراليا -
المشاركات: 34
افتراضي

ارجو تعديل كلمة اسمكن إلى أمسكن في الأيه الكريمه


لاهنت وجزاك الله خير ووالديك
أبونايف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-09-01, 03:44 AM   #8
سمو الأحساس
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية سمو الأحساس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 110
افتراضي

جزاك الله خير وبارك الله فيك
__________________
أن القلوب الصافية لا تنبض إلا بالخير والنفوس

الطيبة خفيفةٌ على أصحابهآ

قال النبي صلى الله عليـه وسلم
{ النــاس مـعآدنْ } متفقٌ عليهَ
سمو الأحساس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-09-12, 05:58 AM   #9
مفتون القمري 2
عضو جديد
 
الصورة الرمزية مفتون القمري 2
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 12
افتراضي

الله يعطيك الف عافية على الموضوع رووعة ,,

مع تحياتي وتقديري ,,
__________________

للتواصـل :
مفتون القمري 2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-10-05, 06:10 PM   #10
محمد الرفيعي
عضو جديد
 
الصورة الرمزية محمد الرفيعي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 18
افتراضي

السلام عليكم جميعا اخوكم من العراق
محمد الرفيعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 12:55 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education